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国民党的320台湾大清乡「宁可枉杀九十九个,只要杀死一个真的

  • T徽生活
  • 2020-06-26
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国民党的320台湾大清乡「宁可枉杀九十九个,只要杀死一个真的

(芋传媒记者胡家铭报导)3 月 20 日,在人类发展的历史上,都有重大的事蹟被记载于史书上,如 1815 年的今天,拿破仑成功逃离厄尔巴岛重返法国巴黎,建立了「百日王朝」;1854 年的今天,美国废奴主义人士在威斯康辛州瑞盆的一场会议上宣布成立新政党,并且取名为「共和党」。而台湾在 1947 年的今天,却进入「清乡」的全岛黑暗期。

所谓的「清乡」绝对不是「清洁乡里大扫除」,而是当一个国家或某政权的佔领地出现危及当局的统治,或因政治因素导致社会动蕩不安,政府以军队加以扫蕩,必要时可立即处决。简言之,即「肃清整治」。

3 月已经过了一半,当电视、报纸、网路的讯息,不再大量出现有关二二八的文章,似乎有种「二二八就是 2 月 28 日当天的事件」的错视感,好像连之后所发生的一连串悲剧,都被刻意地忽略了。

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3 月 8 日,蒋介石调派的国府 21 师由基隆和高雄港登陆后,展开「全岛大逮捕」,无论是针对以武力抵抗的抗暴份子,或是诉诸和平改革的社会上菁英,全部遭到有计划的整肃、猎杀,到 3 月 13 日,全岛已纳入陈仪的掌控中。3 月 17 日,时任国防部长白崇禧特地从中国来到台湾,假「宣慰」之名以缓和民心,当台湾人都以为「三月大屠杀」就此落幕,真正的恶梦才正要开始。

自经历过 3 月初的那一场腥风血雨后,多数人仍余悸犹存,3 月 20 日,陈仪发布《为实施清乡告民书》,这文告用中、日文说明「清乡」的目的在于「确保治安」,内容提到,主要针对的对象是「武器和恶人」,要求人民将「武器」和「恶人」交给政府。凡「私藏武器匿而不交的,自然是乱党叛徒,一经查出,即将严厉制裁」;而看到「恶人」,必须「立即检举、密报」,「若敢窝藏乱党叛徒,匿而不报」,经查证「即与乱党叛徒同罪」。

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以 21 师参谋长江崇林在台中的作法为例:「施行全市总清查。先综合党政、情治、军警各单位资料,再依调查所得,列出嫌疑份子名单及其住所或活动场所。同时召集台中市各区区、里长及一部份邻长和市府官员集会,说明总清查目的、动向,要求提供意见给予协助。然后宣布全城戒严,断绝交通。从黄昏开始,本师派出部队配合宪兵、警察,分区带同地方人员,循序彻底清查。

根据二十一师参谋长江崇林回忆:「清整收缴的军品中,军用附件为数颇多,如服装—包括陆军、空军制式军服、工作鞋、皮鞋、手套、佩刀、短刀、武士刀、猎枪、望远镜、测量仪⋯⋯好像显属日军遗赠,但均全部交出。

至于「恶人」的标準就比较难定义了,因为并无明确归纳出哪些要件才符合「恶人」的身份,所以,可以说是全部由当局主观裁定「谁是恶人」,在这种「人人都可能是恶人」的氛围下,百姓终日惶恐度日。

当时的警备总司令部参谋长柯远芬甚至在绥靖清乡的会议上直接呛明:「有些地方上的暴民和土匪成群结党,此等暴徒淆乱地方,一定要惩处,宁可枉杀九十九个,只要杀死一个真的就可以。」并引用列宁的话说:「对敌人宽大,就是对同志残酷。」导致许多无辜者被捕、枪决,而担心被牵连者则开始过着偷偷摸摸的逃亡生活。

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也因为这样,军警人员便藉此深入民居清查户口,滥补滥杀,造成更多的台籍菁英人间蒸发、家破人亡,更透过检举、密告与连座刬除异己,整个社会上人与人之间的信任完全崩解。

最着名的案例,军队进入花莲清乡时, 4 月 4 日当晚,花莲名医张七郎与儿子张宗仁、张果仁被枪决于凤林荒郊野岭,肚破肠流地被弃尸于公墓旁。两天后,当张七郎的妻子詹金枝父子三人的遗体时,却惊见他们不只脸上满是割痕,肚子也被刺穿,肠子还挂在外面。

詹金枝只能忍痛将张果仁的肠子装回去缝好,并替他们换上平时喜爱的衣服,送他们最后一程。

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除此之外,按中央研究院的史料,苗栗的台湾仕绅刘阔才被逮捕后,家人为保其性命,付出「保命钱」五百万台币,400 万用来赎刘阔才,另外 100 万台币帮忙赎其他四人,而这 400 万的台币中,有 150 万就送给柯远芬。(注:二二八事件后,柯远芬在 43 岁晋升中将,任金防部政治部主任兼金门县县长,后以中将退伍,避居美国。1989 年柯远芬回顾这段历史,仍自认处理正确、不需要负责。)

中国国民党的「清乡」,其恐怖行为与残忍手段在台湾社会确实发挥了威吓的效用。不仅消灭一整个世代的台湾人对政治的想像、憧憬,以及思考,更严重扭曲了台湾人的性格与社会形态,这也成为之后国民党逃到台湾后,能够实行彻底威权统治,到了民主时代的今天,那个如鬼魅般的梦靥,尚未完全散去。

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